قال عمر : فلقيت أبا بكر فقلت له : إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر ، فصمت ولم يرجع إليّ شيئا ! فكنت عليه أوجد منّي على عثمان . فلبثت ليالي ، فخطبها منّي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأنكحتها إياه ، فلقيني أبو بكر فقال : لعلّك وجدت عليّ حين عرضت عليّ حفصة ، فلم أرجع إليك شيئا ؟ فقلت : نعم ، فقال : فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت عليّ إلا أني كنت علمت أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قد ذكرها ، فلم أكن لأفشي سرّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، ولو تركها لقبلتها « 1 » . واتجاه الرسول صلى اللّه عليه وسلم إلى مصاهرة عمر بعد مصاهرة أبي بكر ، ثم تزويجه ابنته فاطمة لعلي بن أبي طالب ، وتزويجه ابنته أم كلثوم لعثمان - بعد وفاة رقيّة - يشير إلى أن النبي عليه الصلاة والسلام يبغي من وراء ذلك توثيق الصلات بالرجال الأربعة الذين عرف بلاؤهم وفداؤهم للإسلام ، في الأزمات التي مرت به ، وشاء اللّه أن يجتازها بسلام . وفي السنة الثانية للهجرة فرض صيام رمضان ، وزكاة الفطر ، وبيّنات أنصبة الزكاة الأخرى ، ومن أجلّ ما وقع في هذه السنة تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المطهرة ، وقد كان هذا الانتقال مثار تغيّظ اليهود واستنكارهم الشديد . كانوا - قبله - يؤمّلون في متابعة الرّسول عليه الصلاة والسلام لهم ! ولعلّ أساس موادعتهم له ظنهم الإفادة منه ، واستغلال أنصاره ! فلمّا تميّز الإسلام بقبلته الجديدة امتلأت نفوسهم باليأس ، ودفعتهم خيبة الرجاء إلى تشديد الحملة على الإسلام وتبييت السوء له . وقد أحبط القران حرب الجدل التي شنها اليهود إثر تغيير القبلة : سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 142 ) [ البقرة ] . وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ . . . [ البقرة : 115 ] . لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ . . . [ البقرة : 177 ] . إنّ اللّه ربّ الأزمنة والأمكنة جميعا ، وتوجيه أمة إلى قبلة معينة لا يعني

--> ( 1 ) حديث صحيح ، أخرجه البخاري : 9 / 144 - 145 ، 152 ؛ والنسائي : 2 / 75 - 76 - 77 ؛ وأحمد رقم ( 74 ) ، من حديث عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه .